<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Persian Language and Literature</title>
<title_fa>زبان و ادبيات فارسی</title_fa>
<short_title>Persian Language and Literature</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jpll.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6925</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-6941</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/jpll</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1390</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2011</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>19</volume>
<number>71</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل روان‌شناختی نمادها و کهن‌الگوها در داستان کرم هفتواد شاهنامه فردوسی</title_fa>
	<title>A Psychological Analysis of the Symbols and Archetypes in Kerm-e- Haftvad Story of Firdausi's Shahname</title>
	<subject_fa></subject_fa>
	<subject></subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;شاهنامه فردوسی، سرگذشت قومی و ملّی ما، آمیزه&amp;rlm;ای پربها از اسطوره، حماسه و تاریخ است که برخی کوشیده&amp;rlm;اند آن را به سه بخش مجزّای اساطیری، حماسی و تاریخی تقسیم کنند، اما درهم&#8204;تنیدگی این سه قسمت چنان است که تعین حدّ و مرز و جداسازی آن&#8204;ها از یکدیگر ناممکن می&amp;rlm;نماید. برای نمونه آنچه بسیاری آن را بخش تاریخی شاهنامه می&amp;rlm;دانند با داستان&#8204;هایی نشئت&#8204;گرفته از اندیشه اساطیری و مفاهیم نمادین و کهن&#8204;الگویی قومی آمیخته است که در عین حال رنگ&#8204;وبوی حماسی نیز دارد. یکی از این داستان&#8204;ها روایت کرم هفتواد است. این روایت تماماً اسطوره&amp;rlm;ای یکی از پیچیده&#8204;ترین روایات شاهنامه است که از منظرهای گوناگون می&#8204;توان آن را نقد و تحلیل کرد. بسیاری کوشیده&#8204;اند این داستان را با واقعیت&#8204;های تاریخی همسو کنند و زمان و مکان و توجیهی برای آن بیابند، اما هیچ&#8204;کدام از این دیدگاه&#8204;ها راه به دیهی نبرده است. زیرا طرح اسطوره&amp;rlm;ای داستان هرچند از واقعیتی الهام گرفته &amp;rlm;است، رهیافت به این واقعیت ضمنی نیازمند بررسی&amp;rlm;های اسطوره&#8204;شناختی است. اینکه اسطوره کرم هفتواد چیست، چه می&#8204;گوید، از کجا سرچشمه گرفته و... پرسش&amp;rlm;هایی است که در این مقاله با تکیه بر نظریه کارل گوستاو یونگ به آن خواهیم پرداخت.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Ferdowsi&amp;#39;s Shahname, our national and ethnic narration, is a valuable m&amp;eacute;lange of myth, epic and history. Some critics have tried to divide Shahname into three distinct mythical, epical and historical parts but these three parts are so integrated that it has been impossible to distinguish them or to draw a borderline between them. For example, those stories which have been considered as historical part of Shahname by some of the critics are mixed with the stories which have roots in mythical thinking, symbolic concepts and national archetypes, yet having a tinge of myth. One of these stories is the story of Karam Haftvad. This mere mythical story is one of the most complex stories of Shahname which can be analyzed from different points of view. So many of the critics have tried to consider this story parallel to the historical realities and to find time, place and justification for it but they have hardly been successful simply because although the mythical plot of the story has been inspired by a reality, it needs mythological analysis to find this implicit reality. &amp;quot;What is Karam Haftvad&amp;#39;s myth saying?&amp;quot; and &amp;quot;where has it been inspired by?&amp;quot; are the questions which this article tries to analyze relying on Carl Gustavo Jung&amp;#39;s theory.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>کرم هفتواد , نظریه یونگ , ناخودآگاهی , خودآگاهی , سایه , آنیما , فرایند فردیت , </keyword_fa>
	<keyword>Karam Haftvad, Yung`s opinion, Unconscious, Conscious, Shadow, Anima, The process of the individuation.</keyword>
	<start_page>87</start_page>
	<end_page>111</end_page>
	<web_url>http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-3-74&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Eshagh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Toghyani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اسحق</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>طغیانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>etoghyani@hotmail.com</email>
	<code>10031947532846002422</code>
	<orcid>10031947532846002422</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار دانشگاه اصفهان</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Zeinab </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Choghadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زینب</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>چوقادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>zeynabchoghadi121@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002423</code>
	<orcid>10031947532846002423</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری دانشگاه اصفهان</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Tayebeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Jafari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>طیبه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جعفری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>liutjafary@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002424</code>
	<orcid>10031947532846002424</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری دانشگاه اصفهان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
