fa علل پای‌بندی پیروان مکتب عرفانی بغداد به رعایت شریعت پژوهشي Research <p>مکتب عرفانی بغداد تقریباً از اوایل سده دوم هجری و اندکی پس از تأسیس بغداد، توسط برخی از صوفیان، از جمله معروف کرخی، در این شهر شکل گرفت و بعد از او از طریق سری سقطی ادامه یافت تا نهایتاً به وسیله جنید بغدادی شکل کامل خود را به دست آورد. این مکتب در قرن چهارم به پشتوانه آموزه های جنید و توسط شاگردانش هم‌چون شبلی، واسطی، جریری و... به اوج شکوفایی خود رسید. مهم‌ترین وجه تمایز پیروان این مکتب، تقید و التزام شدید آنان به رعایت ظواهر شریعت است. واکنش این عده نسبت به پیروان مکتب سکر را مهم‌ترین دلیل این مسئله می دانند و با مطرح ساختن مبحث سکر و صحو، سعی در توجیه آن می کنند؛ بدین طریق که جنید بغدادی صاحب صحو و هوشیاری است و به همین سبب او و دیگر بغدادیان، به سبب داشتن این خصیصه، گرفتار سکر نمی شوند و در نتیجه، همیشه آماده انجام دستورهای شریعت هستند. هرچند مبحث فوق در توجیه این مطلب صحیح است، اما تنها عامل تقید بغدادیان به انجام ظواهر شریعت نیست؛ بلکه عوامل دیگری نیز در آن دخیل است. در این مقاله ابتدا با بررسی حوزه رواج و گسترش مکتب بغداد در قرون سوم و چهارم و پنجم به معرفی اجمالی مهم‌ترین پیروان آن پرداخته می شود و سپس علل تقید بنیان‌گذاران این مکتب به رعایت ظواهر شریعت بررسی خواهد شد.</p> <p>About the beginning of the second century and after the installation of Baqdad, Baqdad mystical school was established by some of Sophies such as Maruf karkhi. This school was continued by Sari Saqati and finally was completed by Jonayd Baqdadi .The climax of this school was in the fourth century thanks to Jonayd&#39;s learnings and those of his students such as Shebli, Vaseti and Joreyri&hellip;</p> <p>The most distinguishing characteristic of the disciples of this school was their absolute adherence to the appearance of the religion which was mainly caused by their reaction to unawareness school. They explained this school by discussing the alertness (consciousness) and unawareness. Jonayd himself was always on alert and was never unaware. Possessing this characteristic, he was always ready for obeying the religion&#39;s orders. There are other factors in addition to the above-mentioned causes for obeying the religion&#39;s orders.</p> <p>In this article, first, we examine the domains in which Jonayd school caught on in the third, fourth and fifth centuries and then some disciples of this school will be briefly introduced. Then we will discuss why the founders of this school were committed to following the face rules of this school.</p> مکتب بغداد , جنید , شریعت , قیاس , وقت , بدعت , Baqdad School, Jonayd, Religion, Deduction, Time, Renovation. 65 90 http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-3-57&slc_lang=fa&sid=1 Seyyed Ali-Asqar Mirbagherifard سید علی‌اصغر میرباقری فرد 10031947532846002472 10031947532846002472 Yes دانشیار دانشگاه اصفهان Hossein Aghahoseini حسین آقاحسینی h.aghahosaini@gmail.com 10031947532846002473 10031947532846002473 No دانشیار دانشگاه اصفهان Mahdi Rezaei مهدی رضایی 10031947532846002474 10031947532846002474 No استادیار مرکز آموزش عالی کازرون