<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Persian Language and Literature</title>
<title_fa>زبان و ادبيات فارسی</title_fa>
<short_title>Persian Language and Literature</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jpll.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6925</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-6941</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/jpll</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1403</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2024</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>32</volume>
<number>96</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>سوژه‌مندی سیاسی و هرمنوتیک خود در شعر شاملو</title_fa>
	<title>Political Subjectivity and Hermeneutics of the “Self” in Shamlou’s Poetry</title>
	<subject_fa>شعر معاصر</subject_fa>
	<subject>شعر معاصر</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Tahoma;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;مسئله&#8204;ی &amp;laquo;سوژه&amp;raquo; مهم&amp;shy;ترین شاخص تمایز ادبیات کلاسیک و مدرن است. &amp;laquo;من&amp;raquo; در ادبیات کلاسیک اغلب کلی و انتزاعی است، اما در ادبیات معاصر، پیرو فلسفه&#8204;ی مدرن، من فردیت&amp;shy;یافته و انضمامی و به&#8204;عبارتی سوژه کنشگر است. شاید آشکارترین نمود این چرخش پارادایمی را-به&#8204;ویژه در شعرـ بتوان در نوع مواجهه با &amp;laquo;سوژه&amp;raquo; دید. شعر معاصر، از سطحی&amp;shy;ترین وجه رمانتیک تا پیچیده&#8204;&amp;shy;ترین وجه فلسفی، مبیّن سوژه&#8204;&amp;shy;ای خودبسنده است که خاستگاه آن انسان&amp;shy;&#8204;محوری است. احمد شاملو از شاعرانی است که &amp;laquo;من&amp;raquo; در شعر او سوژه است. این پژوهش به روش تحلیل محتوای کیفی و با خوانش انتقادی مجموعه&#8204;ی اشعار شاملو و انتخاب نمونه&#8204;&amp;shy;های دلالتگر، به هرمنوتیک خود/سوژه در شعر او می&amp;shy;&#8204;پردازد و ازآنجاکه این من/خود/سوژه طی شش&#8204;دهه سرایش شعر، دستخوش تلاطم و تحول بوده است،&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;تکیه&#8204;گاه نظری بحث نیز، به&#8204;فراخور این تطورات، هم به سوژه فلسفی می&amp;shy;&#8204;پردازد که بر اندیشه و آگاهی فردی تأکید می&amp;shy;&#8204;ورزد و هم به سوژه&amp;shy;ای که برساخت اجتماعی است؛ ازهمین&#8204;رو،&amp;nbsp; تلفیقی است از مباحث میشل فوکو درباب هرمنوتیک خود و حکمرانی بر خود و دیگران، نظریه&#8204;ی کنش متقابل نمادین، که به من فردی و من اجتماعی می&#8204;&amp;shy;پردازد، نظریه&#8204;ی اگزیستانسیالیسم که آزادی، انتخاب و مسئولیت را محور مباحث خود قرار می&#8204;&amp;shy;دهد و درنهایت نظر آلتوسر درباب سوژه؛ یعنی سوژه با &lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;s&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; (حرف کوچک) و سوژه با &lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;S&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt; (حرف بزرگ). &amp;laquo;من&amp;raquo; در شعر سیاسی شاملو، همانا &lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;subject &lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;، به&#8204;مثابه شبه&#8204;&amp;shy;سوژه&amp;shy;ای ایدئولوژیک تحت انقیاد حزب توده است، و در شعر فلسفی او، که حاصل شناخت&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;و آگاهی براساس تجربه زیسته خود او و تأمل درباب هستی، انسان، زندگی، و مرگ است، من به&#8204;مثابه سوژه&#8204;ی اعظم (&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;Subject&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;) است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:90%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;The issue of the &amp;ldquo;subject&amp;rdquo; is the most important factor in the distinction between classical and modern literature. The word &amp;ldquo;I&amp;rdquo; is often general and abstract in classical literature, while in contemporary literature, following modern philosophy, it is an individualized and concrete &amp;ldquo;I&amp;rdquo; or, in other words, an active subject. Perhaps the most obvious manifestation of this paradigm shift - especially in poetry - can be seen in the type of encounter with the &amp;ldquo;subject&amp;rdquo;. Contemporary poetry, from its most superficial romantic facet to its most complex philosophical aspect, expresses a self-sufficient subject whose origin is human centrality. Ahmad Shamlou is one of the poets whose poetry subject is &amp;ldquo;I&amp;rdquo;. This research deals with the hermeneutics of &amp;ldquo;self/subject&amp;rdquo; in his poetry using qualitative content analysis and critical reading of the collection of Shamlou&amp;#39;s poems along with selecting indicative examples. Since this &amp;ldquo;I/self/subject&amp;rdquo; has been subjected to turmoil and transformations during his six decades of writing poetry, the theoretical framework of the discussion is also based on these developments and deals with both the philosophical subject which emphasizes individual thought and consciousness and to a subject that is a social construct. Hence, the theoretical framework of the study is based on a triangulation of Michel Foucault&amp;rsquo;s discussions about the hermeneutics of the self and governing oneself and others; the theory of symbolic interactionism, which deals with the individual and social &amp;ldquo;self&amp;rdquo;; existentialism that focuses on freedom, choice, and responsibility; and ultimately&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;Althusser&amp;rsquo;s perspective on the subject&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;i.e., subject with s (small letter) and subject with S (capital letter). &amp;quot;I&amp;quot; in Shamlou&amp;#39;s political poetry is an ideological pseudo-subject (subject) due to his attachment to the Toudeh party, whereas in his philosophical poetry, it is the result of knowledge and awareness based on his own lived experience, and reflection on existence, human, life, and death, as the supreme subject (Subject).&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>سوژه, خود, انسان, هرمنوتیک, من, شعر شاملو</keyword_fa>
	<keyword>Subject, Self, Human, Hermeneutics, I, Shamlou's Poetry</keyword>
	<start_page>209</start_page>
	<end_page>234</end_page>
	<web_url>http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-137-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ghodsieh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rezvāniān</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>قدسیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضوانیان</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ghrezvan@umz.ac.ir</email>
	<code>10031947532846007815</code>
	<orcid>10031947532846007815</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Māzandarān University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه مازندران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Souren </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sattārzādeh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سورن</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ستارزاده</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sourensattarzadeh1374@gmail.com</email>
	<code>10031947532846007816</code>
	<orcid>10031947532846007816</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Māzandarān University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه مازندران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
