<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Persian Language and Literature</title>
<title_fa>زبان و ادبيات فارسی</title_fa>
<short_title>Persian Language and Literature</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jpll.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6925</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-6941</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/jpll</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1402</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>31</volume>
<number>94</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>خوانش اسطوره-جامعه‌شناختی باب‌های «شیر و گاو» و «بازجست کار دمنه» از کتاب کلیله و دمنه، با تأکید بر طبقات اجتماعی</title_fa>
	<title>A Mytho-Sociological Analysis of the Chapters “The Lion and the Bull” and “Investigation of the Conduct of Dimnah” from the Book Kalila and Dimnah (with an Emphasis on Social Classes)</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:IRANyekan;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:14px;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:110%&quot;&gt;&lt;i&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;کلیله و دمنه&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt; یکی از آثار ادبی و فرهنگی مشترک هند و ایران است که بسیاری از مطالب مندرج در آن براساس تفکر آریایی ملت&#8204;های مذکور نوشته شده است. در جستار حاضر، به روش توصیفی&amp;shy;-تحلیلی، موضوع قشربندی اجتماعی در باب&amp;shy;&#8204;های &amp;laquo;شیر و گاو&amp;raquo; و &amp;laquo;بازجست کار دمنه&amp;raquo; با رویکرد اسطوره&#8204;ـ&#8204;جامعه&#8204;شناختی تحلیل شده است. خوانش اسطوره&#8204;ـ&#8204;جامعه&#8204;شناختی روشی است که می&#8204;&amp;shy;توان به&#8204;یاری آن ریشه اسطوره&#8204;ای پاره&#8204;ای از مفاهیم جامعه&#8204;شناختی را آشکار کرد. آرای ژرژ دومزیل حاکی از این است که طبقه&#8204;بندی در میان اقوام هندواروپایی یکی از اصلی&#8204;ترین ساختارها برای ایجاد نظم اجتماعی بوده است. کینگزلی دیویس و ویلبرت مور نیز چنین نظری در مطالعات جامعه&#8204;شناسانه خود دارند. تحلیل باب&#8204;های ذکرشد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;ۀ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt; &lt;i&gt;کلیله و دمنه&lt;/i&gt; با این دو نظریه اسطوره&#8204;&amp;shy;شناختی و جامعه&amp;shy;&#8204;شناختی نشان می&amp;shy;&#8204;دهد که ساختار داستان &amp;laquo;شیر و گاو&amp;raquo; با ساختار طبقاتی جوامع هندواروپایی منطبق است؛ ساختاری طبقاتی که به&#8204;هیچ&#8204;وجه تحرک طبقاتی را برنمی&#8204;تابد و همان&#8204;طورکه در باب &amp;laquo;بازجست کار دمنه&amp;raquo; مشخص می&amp;shy;&#8204;شود، اقدام&#8204;کنندگان به تحرک طبقاتی فرجامی جز ادبار و نابودی نخواهند داشت. در باب&#8204;های مطالعه&#8204;شده، دمنه عامل تحرک طبقاتی نافرجام است، کلیله مدافع و پذیرند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;ۀ قشربندی به&#8204;&amp;shy;عنوان واقعیتی انکارناپذیر است، و شیر، مادر شیر و پلنگ، که به طبقه اشراف تعلق دارند، حافظ و نگاه&#8204;دارنده قشربندی به&#8204;عنوان ساختاری تنظیم&#8204;کننده محسوب می&#8204;شوند. قشربندی موجود در این باب&#8204;ها، صورتی دیگر از کنش&#8204;های سه&#8204;گانه اسطوره&#8204;ای جوامع هندواروپایی است که خود عامل شکل&#8204;گیری طبقات اجتماعی در این جوامع شده است. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;pre style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:10pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Consolas&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Kalila and Dimnah is one of the common literary and cultural works of India and Iran and many of its contents were written based on the Aryan thought of these two peoples.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;In the present article, the issue of social stratification in the chapters &amp;ldquo;The Lion and the Bull&amp;rdquo; and &amp;ldquo;Investigation of the Conduct of Dimnah&amp;rdquo; has been analyzed with a mytho-sociological approach and with a descriptive-analytical method.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt; The mytho-sociological&lt;b&gt; &lt;/b&gt;analysis&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;is a method that can reveal the mythological roots of some sociological concepts. The ideas of Georges Dum&amp;eacute;zil show that classification among Indo-European peoples was one of the main structures of creating social order.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Kingsley Davis and Wilbert Moore also hold such beliefs in their sociological studies.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;The analysis of the aforementioned chapters of &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Kalila and Dimnah&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;with these two mythological and sociological theories shows that the structure of the story of &amp;ldquo;The Lion and the Bull&amp;rdquo; is consistent with the class structure of Indo-European societies; a class structure that does not tolerate class mobility in any way and as it is clear in the &amp;ldquo;Investigation of the Conduct of Dimnah&amp;rdquo; chapter, those who engage in class mobility will have no end but destitution and destruction.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;In the studied chapters, Dimnah is the agent of failed class mobility, &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;Kalila&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;is the defender and acceptor of stratification&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;as an undeniable reality; and the lion, lion&amp;rsquo;s mother, and the panther, who belong to the elite class, are the protectors and maintainers of stratification&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;as a regulatory structure.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;The stratification&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;EN&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;in these chapters is another form of the mythical tripartite functions of Indo-European societies, which itself has become the cause of the formation of social classes in these societies. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;Times New Roman&quot;,serif&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/pre&gt;

&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>قشربندی, نظریه سه کنش, اسطوره, ژرژ دومزیل, «شیر و گاو», «بازجست کار دمنه».</keyword_fa>
	<keyword>Stratification, Trifunctional Hypothesis, Myth, Georges Dumézil, The Lion and the Bull, Investigation of the Conduct of Dimnah.</keyword>
	<start_page>85</start_page>
	<end_page>106</end_page>
	<web_url>http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2847-3&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>zahra</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>jamshidi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زهرا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جمشیدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>z.jamshidi@hsu.ac.ir</email>
	<code>10031947532846007256</code>
	<orcid>10031947532846007256</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Assistant Professor of Persian Language and Literature, Hakim Sabzevāri University, Khurasan, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه حکیم سبزواری</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>daryoush</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ghalehghobadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>داریوش</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قلعه‌قبادی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Daryuosh.ghobadi@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846007257</code>
	<orcid>10031947532846007257</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>University of Kurdestan, Sanandaj, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه کردستان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
