<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Persian Language and Literature</title>
<title_fa>زبان و ادبيات فارسی</title_fa>
<short_title>Persian Language and Literature</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jpll.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6925</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-6941</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/jpll</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>4</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>29</volume>
<number>90</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>کثرت‌اندیشی، فساد عقیده یا کمال اخلاقی
(بررسی دو رویکرد متقابل در تذکره‌های ادبی ایران و هند)</title_fa>
	<title>Pluralism,Corruptionor Moral Perfection (A Study of Two ContrastiveApproaches in Iranian and Indian Literary Tazkirahs)</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:B Nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;ادبیات فارسی، در طول قرن&#8204;ها، بستر آرامی &#8204;برای شکل&#8204;گیری و بیان اندیشه ایرانی فراهم کرده است. یکی از این اندیشه&#8204;ها که در قرون دهم تا دوازدهم هجری، هم&#8204;زمان با حکومت صفویان در ایران و تیموریان گورکانی در هند، اوج گرفته و باورهایی همچون آزاداندیشی، شادخواری و باطنی&#8204;گرایی را گسترش داده، اندیشۀ کثرت&#8204;گرایی یا وسعت مشرب است. این تفکر با جریان مهاجرت فرهیختگان به هند در دو شاخۀ ایران و هند رشد کرد و در معانی مختلف و گاه متضاد، از طاغی&#8204;گری و بدمذهبی تا غایت کمالات معنوی و پاک&#8204;دینی، کاربرد یافت. این جستار از خلال تبیین این دیدگاه در تذکره&#8204;های شعری به تفاوت و تمایز آن در این&#8204;دو جغرافیای سیاسی می&#8204;پردازد و نشان می&#8204;دهد که معانی وسعت مشرب در تذکره&#8204;های شعری در ایران و هند چگونه از فضای سیاسی و فرهنگی این دو اقلیم متأثر است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>Over the centuries, Persian literature has provided a calm platform for the formation and expression of Iranian ideas.The idea of pluralism or (Wus&amp;rsquo;at-iMashrab) is one of the beliefs, which peaked in the tenth to twelfth centuries A.H. at the same time as the Safavid rule in Iran and the Gurkhani Timurid rule in India and spread views such as free thinking, happiness, and esotericism.This thought grew with the migration of intellectuals to India in twobranches of Iran and India and was used in various and sometimes contradictory meanings, from rebellion and atheism to the end of spiritual perfection and purity.By explaining this view in poetic Tazkirahs, this study deals with the differences and distinctions in these two political regions and shows how the meanings of Wus&amp;rsquo;at-iMashrabin poetic Tazkirahsin Iran and India are influenced by the political and cultural atmosphere of these two regions.&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>کثرت‌گرایی, وسعت مشرب, آزاداندیشی, شادخواری, اباحی‌گری, باطنی‌گرایی, تشیع صفوی, تیموریان هند</keyword_fa>
	<keyword>Pluralism, Wus’at-iMashrab, FreeThinking, Happiness, Obscenity, Esotericism, Safavid Shiism, Indian Timurids</keyword>
	<start_page>173</start_page>
	<end_page>195</end_page>
	<web_url>http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-3097-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mahmoud </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Fotouhi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فتوحی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>fotuhirud@gmail.com</email>
	<code>10031947532846005876</code>
	<orcid>10031947532846005876</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فردوسی مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Fatemeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Razavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فاطمه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>razavi.f@hotmail.com</email>
	<code>10031947532846005877</code>
	<orcid>10031947532846005877</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Ferdowsi University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه فردوسی مشهد</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
