<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Persian Language and Literature</title>
<title_fa>زبان و ادبيات فارسی</title_fa>
<short_title>Persian Language and Literature</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://jpll.khu.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2476-6925</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>2476-6941</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi>10.61186/jpll</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1397</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2018</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>26</volume>
<number>84</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>other</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل اشعار سهراب سپهری ازمنظر هستی‌شناسی هایدگر</title_fa>
	<title>Reading Sohrab Sepehri's Poetry in Light of Heidegger’s Ontology</title>
	<subject_fa>ادبیات غنایی</subject_fa>
	<subject>ادبیات غنایی</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;هایدگر یکی از فیلسوفان برجسته قرن بیستم است که درباب هستی&amp;shy;شناسی نظریات ارزنده&#8204;ای دارد. فکر مسلط هایدگر &amp;laquo;پرسش هستی&amp;raquo; است. او معتقد است انسان یگانه&#8204;موجودی است که هستی برای او مسئله &#8204;است و نیز فقط اوست که می&amp;shy;تواند درباب هستی به تحقیق بپردازد. از بین انسان&amp;shy;ها نیز شاعران اصیل را سزاوار&amp;shy;ترین افراد می&amp;shy;داند. سهراب سپهری یکی از شاعران معاصر است که دستگاه فکری منسجمی دارد. او به&#8204;ویژه در مجموعه&amp;shy;های آخرش آگاهانه و با شیوه&amp;shy;های مختلف برای کشف حقیقت اشیا و هستی داد سخن می&amp;shy;دهد و لحظه&amp;shy;ای از آن غافل نیست. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;هدف ما در این پژوهش، با روش تحلیلی&#8204;ـ &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;توصیفی، تبیین و تحلیل نگاه فیلسوفانه سپهری درباب هستی&#8204; است. او مانند هایدگر برای شناخت و معرفی هستی از نگاه تکراری و ابزاری پرهیز می&amp;shy;کند و پیش&#8204;فرض&#8204;ها را کنار می&#8204;گذارد. در مجموعه آخرش، اگرچه با وجود تلاش برای فهم حقیقت هستی، درنهایت، به عدم فهم کامل از هستی اعتراف می&#8204;کند، ناامیدی در اندیشه او دیده نمی&#8204;شود.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>As one of the most famous philosophers of the twentieth century, Heidegger has proposed significant ideas about ontology. The undercurrent of his philosophy is the question of being in the world or Dasein. He believes that human is the only creature for whom being in the world is a question and only human is capable of asking about Dasein. Heidegger thinks that authentic poets with their particular use of language are the rightful peoples that can perceive and reveal the truth of being. Sohrab Sepehri is a contemporary poet who has a systematic frame of mind. In his poems, especially in his late works, consciously, continuously, and varyingly he speaks about the true being of things. In this analytic-descriptive article, the authors study Sohrab Sepehri&amp;#39;s philosophical perspective towards the ontological state of being. Similar to Heidegger, in order to understand being in the world, he refrains from any stereotypical and utilitarian outlook on it, and ignores the presuppositions. In his final Collection, Sepehri&amp;#39;s earnest endeavors to understand the reality of existence are evident. Yet, although he eventually confesses that he has not completely understood the meaning of existence, he never despairs.</abstract>
	<keyword_fa></keyword_fa>
	<keyword>Heidegger, Ontology, Sohrab Sepehri, Dasein.</keyword>
	<start_page>97</start_page>
	<end_page>113</end_page>
	<web_url>http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1063-3&amp;slc_lang=other&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ali</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name> Heidary</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حیدری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>aheidary1348@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004249</code>
	<orcid>10031947532846004249</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Lorestan University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه لرستان</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Kianoush </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Danyari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>کیانوش</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>دانیاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>k.danyari@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004250</code>
	<orcid>10031947532846004250</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Lorestan University</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه لرستان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
