other جلوه‌های درد سترونی در مجموعه داستان به‌کی سلام کنم؟ ادبیات غنایی ادبیات غنایی پژوهشي Research <span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">یکی از مهم‌ترین جنبه‌های بررسی و تحلیل متون ادبی توجه به ‌انعکاس اندیشه‌ها، آرزوها، اندوه‌ها و حسرت‌های نویسنده درقالب سازوکارهای دفاعی است. در بررسی بازتاب ناخودآگاه نویسنده در آثارش معمولاً از روش‌های نقد روان‌کاوانه یا روان‌شناختی استفاده می</span></span><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">&lrm;</span></span></span><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">شود و منتقد می‌کوشد با استفاده از قاعده‌های روان‌کاوی یا روان‌شناختی، تأثیر دغدغه‌های ذهنی مؤلف را در بخش‌های پنهان اثر آشکار کند یا گره‌های ‌متن را بگشاید. در این</span></span> <span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">‌مقاله، نگارندگان کوشیده‌اند بازتاب یکی از مهم‌ترین</span></span> <span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">اضطراب‌های روانی سیمین دانشور، یعنی &laquo;درد سترونی&raquo;، را در مجموعه داستان کوتاه <em>به کی سلام کنم؟</em> بررسی کنند، دردی که البته به‌شیوه جلال آل‌احمد در اثری مستقل منعکس نشده است، اما در جای‌جای داستان‌های دانشور به‌گونه‌های مختلف ظهور کرده و مجموعه <em>به کی سلام</em> <em>کنم</em> را به روایتی زنانه از <em>سنگی بر گوریِ</em> جلال بدل کرده است. موضوع اغلب داستان‌های این مجموعه درد سترونی است که با استفاده از بن‌مایه‌هایی چون فرزند، فرزندخوانده و نوه درقالب بن‌مایه‌های آزاد یا وابسته اثر به‌نمایش گذاشته می‌شود. دانشور در گسترش ناخودآگاه مسئله ناباروری از نمادهایی مانند پیرزنان نیز استفاده می‌کند. واکنش‌های شخصیت‌های داستان دربرابر سترونی را می‌توان ذیل سازوکار‌های دفاعی همچون فرافکنی، والایش و برون‌افکنی قرار داد. البته، در جریان بحث، به‌مناسبت، موضوع از جنبه‌های دیگری چون نقد اسطوره‌ای نیز بررسی خواهد شد.</span></span> One of the most important aspects of analyzing literary texts is the consideration of the reflection of the author&#39;s thoughts, wishes, griefs and regrets as defense mechanisms. In reviewing the reflection of an author&#39;s unconscious in his or her work, psychoanalytic or psychological criticism is often used, in which the critic tries to reveal the influence of the author&#39;s mental constraints on hidden layers of the work or to open textual ambiguities using psychoanalytical or psychological principles. The authors of this article have tried to investigate in a short story collection, <em>Be Ki Salaam Konam?, </em>one of Simin Daneshvar&rsquo;s most important psychological anxieties, that is, &quot;infertility pain&quot;; a pain which though is not traced in Jalal al-Ahmad&#39;s independent works, it is present in Daneshvar&#39;s stories and appears in different ways. <em>Be Ki Salaam Konam?</em> has become a feminine narrative of Jalal&rsquo;s <em>Sangi Bar Goori</em>. The subject of most of the stories of the former is &quot;infertility&quot;, which is presented using child, adopted child, and grandson in the form of free or affiliated motifs. Daneshvar uses unconscious symbols such as the old women to suggest infertility. The reactions of characters in the stories to infertility can be described through defense mechanisms such as displacement, sublimation and projection. Nonetheless, throughout the discussion, when necessary, the paper will benefit from approaches such as archetypal criticism as well. بیفرزندی, سترونی, نقد روان‌کاوانه, سائق مرگ و زندگی, اسطوره مار, سیمین دانشور. Childlessness, Infertility, Psychoanalytical Criticism, Death and Life Drives, Myth of Serpents, Simin Daneshvar. 31 51 http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2549-1&slc_lang=other&sid=1 Hossein Bayat حسین بیات hoseinbayat@gmail.com 10031947532846004244 10031947532846004244 Yes Kharazmi University دانشگاه خوارزمی Saeid Ebadijamil سعید عبادی جمیل saeidebadijamil@yahoo.com 10031947532846004245 10031947532846004245 No Shiraz University دانشگاه شیراز