other قوت‌القلوب، ملتقای دو گفتمان دانشمندی و بینشمندی فنون بلاغی فنون بلاغی پژوهشي Research <em><span style="letter-spacing:-.1pt;"><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">قوت‌القلوب</span></span></span></em> <em><span style="letter-spacing:-.1pt;"><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">فی معامله المحبوب و وصف طریق المرید الی مقام التوحید</span></span></span></em><span style="letter-spacing:-.1pt;"><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">، اثر ابوطالب مکی،</span></span></span><span style="letter-spacing:-.1pt;"><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"> متن سازمانی و متمکنی است که در تثبیت و تخلید گفتمان تصوف بسیار مؤثر بوده &shy;است؛ زیرا جریان فربه تصوف در اواخر سده دوم در بستر دین مفصل‌بندی شد و از میان گفتمان‌های معارضی چون فقاهت و کلام و فلسفه گذشت.</span></span></span> <span style="letter-spacing:-.1pt;"><span style="font-family:nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;">این جریان در دوره&shy;ای تکوین یافته که عقل‌گرایی افراطی، جدال&shy;های فقهی، مناقشات فلسفی و نزاع&shy;های سیاسی و اجتماعی بر کل جامعه اسلامی سایه افکنده بود. ایده‌پردازان تصوف، با بررسی و شناخت خلأها و دال‌های تهی، رهیافت&shy;های حاکم بر جامعه را ـ‌به مدد منطق تفاوت گفتمانیِ گزاره&shy;های غایب و مهجورـ &nbsp;برجسته کردند و با استمداد از شیوه تأویل، گزاره‌های گفتمانی خود را پربار ساختند و کم&shy;کم توانستند گفتمان تصوف را منسجم کنند و غالب این اهتمام، به‌صورت عینی، تا حدودی در کتاب <em>قوت‌القلوب</em>، که آن را ملتقای دو گفتمان دانشمندی و بینشمندی می&shy;دانیم، تبلور یافته است. برای تحصیل این مهم، از روش و الگوی تحلیل گفتمانی جفت‌گفتمان‌ساز لاکلاو و موفه بهره جستیم و نشان دادیم که ابوطالب مکی چگونه توانسته گزاره&shy;های غایب، مهجور و تهی‌شده فقه را با استفاده از شیوه تأویل ترمیم کند.</span></span></span><br> &nbsp; Qotol-al-Qolob is an organismic and rich text that has been very effective in stabilizing the Sufist discourse. This is because of the flow of Sufism articulated in the late second century in the context of religion and passed through contradictory discourses such as jurisprudence, theology, and philosophy and then emerged in a period that radical rationalism, jurisprudential controversy, philosophical conflicts as well as political and social quarrels spead over the entire Islamic world. The ideologues of Sufism highlighted absent and separated propositions with the help of the logic of discursive difference and by studying and recognizing dominant approaches. They were gradually able to successfully integrate and dominate the Sufist discourse. This is visualized in Qotol-al-Qolob which we consider to be the confluence of two scholarly and insightful discourses. To achieve this important point we use the method and discourse analysis of La Clau and Mouffe and we show how Abutaleb Makki could renovate the absent, excluded, and depleted propositions of the jurisprudential discourse by the use of interpretation model.<br> &nbsp; ابوطالب مکی, قوت‌القلوب, گفتمان دانشمندی, گفتمان بینشمندی, لاکلاو و موفه, نثر عرفانی Abutaleb Makki, Qoto-al-Qolob, Scholarly Discourse, Insightful Discourse, La Clau and Mouffe, Mystical Prose 33 45 http://jpll.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-11-2641-5&slc_lang=other&sid=1 Akram Barazandeh اکرم برازنده sadr8888@yahoo.com 10031947532846005220 10031947532846005220 Yes Islamic Azad University, Tehran-South Branch دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب Amirbanoo Karimi امیربانو کریمی banoo.karimi@aol.com 10031947532846005221 10031947532846005221 No Islamic Azad University, Tehran-South Branch دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران جنوب