en نقد ترجمهٔ دو ترجمهٔ فارسیِ «چشم‌هایشان خدا را می‌نگریست» اثر زورا نیل هرستون: بر پایهٔ مدل تحلیل گفتمان انتقادی فرحزاد تخصصي Special گزارش مورد case report ترجمه ادبی، وسیله‌ای برای انتقال ارزش‌های ایدئولوژیک از یک فرهنگ به فرهنگی دیگر است. این مقاله با انجام تحلیل گفتمان انتقادی بر دو فرامتن فارسی از رمان &laquo;یِ &laquo;چشم‌هایشان خدا را می‌نگریست&raquo; نوشته زورا نیل هرستون، چگونگی بازنمایی درون‌مایه‌های جنسیت و نژاد در این متن را توسط مترجمان مورد بررسی قرار می‌دهد. با به‌کارگیری چارچوب یکپارچه‌ای که توسط فرح‌زاد توسعه یافته، تحلیل‌های گفتمان انتقادی سه بُعد هر فرامتن را بررسی می‌کنند: بُعد متنی، پیرامتنی و نشانه‌شناختی. یافته‌های تحلیل تطبیقی گفتمان انتقادی نشان می‌دهد که فرامتن دولت‌آبادی، رویارویی‌جویانه بودن متن مبدأ را با استفاده از تعابیر ملایم‌کننده، تعمیم دادن اصطلاحات جنسیتی و خنثی‌سازی اصطلاحات نژادی تضعیف می‌کند. اگرچه این راهبرد فرصت‌هایی برای دسترسی فرهنگی بیشتر مخاطب فارسی‌زبان فراهم می‌آورد، اما همزمان نقدهای فمینیستی و ضدتبعیض نژادی اصلی اثر را تضعیف می‌کند. در مقابل، اله‌بخش بی‌واسطه‌گی، بافت جامعه‌زبانی و تنش ایدئولوژیک متن مبدأ را حفظ کرده است. تعهد اله‌بخش به متن مبدأ، از طریق استفاده از دستگاه گسترده علمی (مقدمه، پانوشت‌ها و غیره) تقویت شده است. این پژوهش نشان می‌دهد که مترجمان نقشی مهم در واسطه‌گری ایده‌ها از طریق کار خود ایفا می‌کنند. مترجمان با تصمیم‌گیری درباره چگونگی ترجمه تک‌واژگان و طراحی جلد، تفسیر و پاسخ خوانندگان به پیام سیاسی متن را تغییر می‌دهند. این پژوهش بر ضرورت توجه اخلاقی بیشتر به تأثیرات عمل ترجمه بر چگونگی دگردیسی ادبیات در میان فرهنگ‌ها تأکید می‌کند. <span style="font-size:10pt"><span style="line-height:115%"><span new="" roman="" style="font-family:" times="">Literary translation is a vehicle for the transmission of ideological values from one culture to another. Through a Critical Discourse Analysis of two Persian metatexts of Zora Neale Hurston&rsquo;s Their Eyes Were Watching God, this article examines how these translators represent the text&rsquo;s themes of gender and race. By implementing an integrated framework developed by Farahzad, the critical discourse analyses examine three dimensions of each metatext: textual, paratextual, and semiotic. The Comparative CDA findings demonstrate that Dowlatabadi&rsquo;s metatext diminishes the confrontational nature of the prototext by euphemizing, generalizing gendered terms, and neutralizing racial terminology. While this strategy creates opportunities for greater cultural accessibility for the Persian audience, it also undermines the original feminist and anti-racist critiques. Conversely, Elahbakhsh retained the prototext&rsquo;s directness, sociolinguistic texture, and ideological tension. Elahbakhsh&rsquo;s commitment to the prototext is further strengthened through the use of extensive scholarly apparatus (introductions, endnotes, etc.). This study found that translators play a significant role in mediating ideas through their work. By making decisions about how to translate individual words and cover designs, translators change how readers interpret and respond to a text&rsquo;s political message. This research highlights the need for greater ethical consideration of the effects of translation practice on how literature is transformed across cultures.</span></span></span><br> <br> &nbsp; نقد ترجمه, تحلیل گفتمان انتقادی, ایدئولوژی, ترجمه ادبی Translation Criticism, Critical Discourse Analysis, Ideology, Literary Translation 6 6 http://ijal.khu.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1460-1&slc_lang=en&sid=1 Nazanin Asadi نازنین اسدی asadi.na80@gmail.com 10031947532846002890 10031947532846002890 Yes Department of English Translation, Faculty of Persian Literature and Foreign Languages, Allameh Tabataba’i University, Tehran, Iran دانشگاه علامه طباطبایی